朝方は秋の風情なれど、昼は夏、猛暑なり。
もうとほに役に立たずにぶらさがるのみのペニスをいまは愛ほし
ぶらさがりこよひもぶらぶらもてあますただ尿するのみのわがペニスなり
男の物ただぶらさがるものにしてあなやしたしむわが老いの性
『論語』先進二四 季子然（魯の家老の一門）が問ふ「仲由・冉求は大臣と謂ふべきか。」孔子が答へる「吾れ子を以て異なるこれを問ふと為す、會ち由と求とをこれ問ふ。所謂大臣なる者は、道を以て君に事へ、不可なれば則ち止む。今、由と求は具臣と謂ふべし。」季子然が言う「然らば則ちこれに従はん者か」孔子が答える。「父と君とを弑せんには、亦た従はざるなり。」
季子然には企みあるを見抜きたる孔子は由と求を守る
『春秋の花』 斎藤史
・幾世の後歴史の墓をあばくものありやあらずやただにねむりぬ 『魚歌』1940
「ある何事かにたいする「判断保留」の卓抜な表出であろう。」
・曼殊沙華葉を纏ふなく朽ちはてぬ 咲くとはいのち曝しきること
いのち曝しきることとても難しく唯々諾々とわれ朽ちはてぬ
今日も暑い、猛暑である。コロナも完全には治っていない。しかし、日々のノルマは開始する。
寄生虫を誰もが持ってゐた時代鯨油ゼリーも役に立たず
寄生虫に興味を持てるは時代かも回虫、さなだ虫われらは飼ひし
虎子さんの娘がきはめんと思ひたる寄生虫学まなびて多し
『論語』先進二三 孔子が匡の土地で危険にあったとき、顔淵が遅れてきた。そこで孔子が言う。「私はお前が死んだとおもった。」そうすると「先生がおられるのに、回（顔淵）がどうして死んだりしましょうか。」
孔子の弟子たちのエピソードが語られる章段が続く。
匡の危機に回が遅れてやってくるおまへは既に死んだかと思ふ
『春秋の花』 失名氏
・あぢさゐや身を持ちくづす庵の主
・こごえ来し手足うれしく逢ふ夜かな
・もどされし門を夜みる幟かな
なにとなく後家の色気にあてられてわれをうしなふ青年もあり
ぬつぺらばう
今日も外は暑そうです。昨日、今日作った歌を
無有境をさまよふごとき三日なり謎のコロナに筋肉衰ふ
なにもない気力衰ふこの病ひ歌を作るもかたち違へり
もの食ふも真の味ではなささうで口に押し込むけさの食事
鮭の切身おそらくいつもの味と違ふただ黙々と口に押し込む
いつからか味覚の減衰を感じをり熱ある頭に思考めぐらす
熱のある頭動かずいつのまにか眠り込むらし布団かぶりて
スイカ食ふにスイカはスイカ常の味とさうは変はらず甘さを感ず
もの食ふにいづれも少し苦くしてこの苦さおそらくこの国のいま
丘修三（児童文学作家）投稿。2024・9・11
自民党総裁選の若手候補たたかひ経ずば未来託せぬ
咥へたる爪楊枝ふきとばす紋次郎なぜかしたしき上州の郷
つまやうじは元気いつぱいゴミ箱にちりがみなどと借りの宿り
子猿のやうなるものが夜の闇にかくれて覗く老母の目玉
ぬつぺらばうの日々がつづけばわれもまたぬつぺらばうなり愚鈍のままに
水に飲む薬いくつぶ朝十三昼に四粒夜は八そして寝る前二粒飲む
わがからだからものの饐ゑたる臭ひする病体はけだものの腐りし臭ひ
これで御勘弁。明日も書けるかどうか。薬のおかげで熱は下がっている。
暑かった。
簡易検査にコロナを疑い、田島クリニックに。薬を買う。中学生から講師の妻に、そしてそれなりに看病していた私に移ってきたものと思われる。前回のコロナに悩んだ時と変わらない。妻が教諭から講師に転じた以外、変わりない。しかし、発熱、頭痛、味覚障害、倦怠感は前より強いようだ。
ということで今日、明日は「さねさし歌日録」も休止。申し訳ありません。
朝方は涼しかったが、もう暑い。
松下竜一『狼煙を見よ』を読んだ。権力側から見た『狼の牙を折れ』に、いささか反意を覚えたので、この書物に強い同意を感じたのである。1974年の連続企業爆破事件をめぐる、とりわけ大道寺の家族に中心があり、ただ爆破の強烈さのみを責めるのでなく、その反植民地主義、反天皇制、反日本帝国に至る思想の苛烈さなどを問うて、時に私的なものも出て、これらの事件を振り返るには適書であり、私もあれこれ教わった。
軽やかにティシュペーパーのとび交へる部屋内にたぬし踊れるごとく
ティシュペーパーの二、三枚跳びてわが息塞ぐいきほひ
ティシュペーパーを三枚つかみ老いわれの鼻水を拭くなさけなきもの
『論語』先進二二 子路問ふ。「聞くままに斯れ行なはんや。」孔子が言う。「父兄の在すこと有り。これを如何ぞ、其れ聞くままに斯れを行なはんや。」
冉有問ふ。「聞くままに斯れ行なはんや。」孔子が答えた。「聞くままに斯れを行なへ。」
公西華曰く。「由（子路）問ふに、聞くままに斯れ行なはんやと。すると孔子が言った。父兄の在すこと有と。求（冉有）問ふ、聞くままに斯れ行はんやと。すると孔子が、聞くままに斯れを行なへと。赤（公西華）や惑ふ。そこで敢て問ふ。そうすると孔子が言った。「求（冉有）は退く、故にこれを進む。由（子路）や人を兼ぬ。故にこれを退く。」
教育者孔子のふるまひ子路と冉有同じ問ひすれど一様にあらず
『春秋の花』 中村憲吉
・梅雨雲にかすかなる明りをたもちたり雷ひくくなりて夏に近づく
『しがらみ』（1924）所収。
「梅雨あけ」八首（1921）の中の一首。前年1920年の連作「梅雨ぐもり」五首中には、
・梅雨ぐもりふかく続けり山かひに昨日も今日もひとつ河音
↓
・ひとしきりもりあがりくる雷雲のこのしづけさを肯はむとす
明石海人『白描』1939
・遠雷は底ごもりつつ 若者の耳吹きすぎて城を打つ風
佐佐木幸綱『群黎』1970
低き雲にときをり光るものありて雷鳴ひびかす夏は来にけり
今日も朝は涼しかったが、だんだん暑くなってくるらしい。
うす暗き空の涯をめざしつつひがしへむかふ鳥の群れあり
もう秋と思へど猛暑の昼になる百日紅のいつまでも紅
百日紅の花蹴り散らしけふもゆくかなたへの道遠々しきに
『論語』先進二一 孔子が言ふ。「論の篤きに是れ与すれば、君子者か、色荘者か。」
弁論の篤実だけでは君子の人かうはべのかはよくはわからず
『春秋の花』 山本常朝
「惣じて用事の外は、呼ばれぬ所へ行かぬがよし。」 『葉隠』（1716？）所収。
「用事」もなく「呼ばれ」もせぬのに行って土屋隆夫御夫妻のおもてなしを受けた――実にめずらしい他家訪問であった。」
＊
「何事もならぬといふ事なし。一念発ると天地をもおもひほがすもの也。」
用事もなく呼ばれもせぬに訪れてなんとも不思議な思ひに游ぶ
朝方涼しいが、また暑くなる。
細き小径にお歯黒とんぼがわが方へ来りて人間を避けてとびゆく
わが朝に歩む径なりとんぼうがオシロイ花の上をとびゆく
九二歳のわが母と六八歳のこのわれと六四歳のわが妻が同じ時間に夜中のトイレ
『論語』先進二一 子張り、善人（素質は立派だが、学の足りない人）の道を問ふ。孔子が言った。「先賢の迹を践んでゆくのでなければ、奥義には入れない。」
先賢の迹を踏まずて何なせる奥義に入るには日々努力せむ
『春秋の花』 室生犀星
・きみしばしうつろのまみを凝らしたまへ我が立ちつくす花樗かな
「つくしこひしの歌」（1939）所収。
・よきひとのころもかもにるしろたへの鉄扇花こそおくりまつらむ 同
＊
・日は紅しひとにはひとの悲しみの厳そかなるに泪は落つれ 『性に眼覚める頃』
・夏の日の匹婦の腹にうまれけり
悲しみも嬉しきこともこもごもにありし世ならばまあよしとせむ